Información clave
- La felicidad es una habilidad que se puede cultivar con acciones intencionales como la gratitud.
- Desarrollar relaciones positivas
- Practicando la atención plena
¿Qué significa ser verdaderamente feliz?
Existen muchas escuelas de pensamiento filosóficas sobre el concepto de felicidad y su cultivo.
Por ejemplo, la búsqueda de una felicidad duradera es el núcleo de muchas prácticas de atención plena, que a menudo enfatizan la gratitud y la búsqueda de la satisfacción en el momento presente.
Otros modelos de felicidad sugieren la importancia de vivir en congruencia con nuestros valores y de manera que satisfagan nuestras necesidades humanas básicas. Algunas investigaciones incluso muestran que el hecho de que seamos felices o no puede reducirse, en parte, a nuestra genética.
A continuación, lo guiaremos a través de varias conceptualizaciones de la felicidad, le mostraremos cómo medir cada una y le brindaremos una amplia gama de estrategias para cultivar cualquier forma de felicidad que busque en su propia vida.
Antes de continuar, pensamos que te gustaría visitar uporabnapsihologija.com. Estos ejercicios detallados y basados en la ciencia le ayudarán a usted o a sus clientes a identificar fuentes de auténtica felicidad y estrategias para impulsar el bienestar.
¿Qué es la felicidad?
Definir la felicidad no es una tarea fácil, pero filósofos e investigadores han profundizado la noción en dos conceptualizaciones clave.
Estas conceptualizaciones se conocen como hedonia y eudaimonía y juntos representan dos tradiciones de larga data en el estudio de la felicidad que se remontan a los tiempos de los filósofos antiguos (Ryan
La felicidad como hedonia
La perspectiva hedónica de la felicidad sostiene que el objetivo de la vida es experimentar la máxima cantidad de placer y la mínima cantidad de dolor. Según esta tradición, lo felices que somos se puede reducir a la suma de todos los momentos hedónicos de cada uno (Ryan
Cuando se trata de medir la felicidad hedónica, los psicólogos modernos tienden a utilizar evaluaciones del bienestar subjetivo (consulte Cómo medir la felicidad a continuación; Diener
En el pasado, los filósofos de hedonismo Adoptó una visión bastante estrecha del placer y el dolor relacionados con las sensaciones corporales, los apetitos y los intereses propios. Ejemplos de tales formas de hedonia incluyen comer alimentos sabrosos, disfrutar del sexo y no sentir molestias físicas.
Hoy en día, los psicólogos que adoptan la visión hedónica se interesan tanto por los placeres del cuerpo como por la mente en el estudio más amplio del bienestar (Kahneman, 1999).
Esta conceptualización más amplia y psicológica del placer hedónico sostiene que la felicidad puede surgir de conductas que promueven la estimulación mental, el alivio del estrés, sentimientos de conexión social, un estado de ánimo positivo y más (Arnold
Esta conceptualización ampliada ha resultado en la ampliación del estudio del placer hedónico a campos como la economía. Por ejemplo, las conceptualizaciones hedónicas de la felicidad se utilizan para comprender cómo los compradores toman decisiones entre compras, estimando cuánto placer o utilidad pueden obtener al elegir un producto sobre otro (Babin, Darden
La felicidad como eudaimonia
El eudaimónico La perspectiva de la felicidad presenta una alternativa a la visión hedónica, argumentando que la verdadera felicidad se encuentra cuando uno se comporta virtuosamente. Por lo tanto, perseguir la eudaimonia se trata de haciendo lo que vale la pena hacer .
En consonancia con esto, podemos pensar que la perspectiva eudaimónica trata de alcanzar el verdadero potencial de uno y vivir en congruencia con sus valores y su verdadero yo. También implica desarrollar los talentos propios y fortalecer las relaciones con aquellos a quienes nos preocupamos. Al vivir de esta manera, uno debería sentirse profundamente comprometido y plenamente vivo (Waterman, 1993).
Cuando se trata de medir la felicidad eudaimónica, la mayoría de los investigadores tienden a utilizar las escalas multidimensionales de bienestar psicológico de Ryff y Keyes (1995) (ver Cómo medir la felicidad a continuación).
Según la perspectiva eudaimónica, aquello que resulta placentero no siempre conduce al bienestar. Asimismo, lo que vale la pena hacer no siempre resulta placentero en el momento presente.
Por ejemplo, ofrecerse como voluntario para una causa que nos apasiona no siempre resulta placentero en el sentido hedónico. Puede implicar pasar largas horas sudando al sol, ensuciarse o lidiar con personas o situaciones desafiantes. No obstante, tales búsquedas pueden alimentar nuestra felicidad eudaimónica mientras vivimos en unidad con nuestros valores.
Curiosamente, muchos filósofos tradicionales que defendieron la perspectiva eudaimónica denunciaron las visiones hedónicas de la felicidad, declarándolas vulgares y demasiado egocéntricas. Por ejemplo, Aristóteles consideraba que la felicidad hedónica convertía a los humanos en seguidores serviles de deseos frívolos.
Conceptualizaciones espirituales de la felicidad.
Hoy podemos considerar una tercera perspectiva de la felicidad que reside en la práctica del mindfulness.
Mientras que las dos perspectivas anteriores consideran la felicidad como algo que debe buscarse, las crecientes escuelas de pensamiento sostienen que la felicidad en forma de satisfacción o paz interior están principalmente disponibles para nosotros en cualquier momento dado, independientemente de lo que estemos haciendo.
Considere la siguiente cita del neurocientífico y practicante de mindfulness Sam Harris (2014):
La mayoría de nosotros pasamos nuestro tiempo buscando felicidad y seguridad sin reconocer el propósito subyacente de nuestra búsqueda. Cada uno de nosotros busca un camino de regreso al presente: intentamos encontrar razones suficientes para estar satisfechos ahora.
Reconocer que ésta es la estructura del juego que estamos jugando nos permite jugarlo de manera diferente. La forma en que prestamos atención al momento presente determina en gran medida el carácter de nuestra experiencia y, por tanto, la calidad de nuestras vidas.
– Sam Harris, Despertar, pág. 3
Las perspectivas basadas en la atención plena sobre la felicidad y la satisfacción han sido tradicionalmente una característica de las religiones orientales. Estas tradiciones sostienen que existe una fuente de bienestar psicológico que no depende de la satisfacción de los propios deseos (hedonia) ni de la búsqueda de un sentido de uno mismo integrado y autorrealizado (eudaimonia).
Más bien, la felicidad se puede lograr cultivando momento presente conciencia y autotrascendencia . En otras palabras, estos argumentos sugieren que es posible abandonar la búsqueda de la felicidad y comprometerse a encontrar satisfacción en lo que está sucediendo en este momento.
Ha surgido un conjunto de evidencia psicológica y neurocientífica en rápido crecimiento que respalda estas afirmaciones (Hanson, 2009), lo que nos señala otra vía para cultivar la felicidad sostenible.
En general, es probable que la felicidad parezca diferente para diferentes personas. Como individuo o profesional, puede resultarle más valioso considerar cómo estas tres conceptualizaciones influyen en su vida o la de su cliente como primer paso hacia el cultivo de una felicidad duradera.
Cómo medir la felicidad
Ahora que hemos identificado algunas conceptualizaciones en las que basar nuestra comprensión de la felicidad, consideremos cómo podríamos medir cada una de ellas.
Como se señaló, las conceptualizaciones hedónicas de la felicidad a menudo se miden mediante evaluaciones del bienestar subjetivo (Diener
Puede leer más sobre las medidas de bienestar subjetivo en nuestros otros artículos dedicados. En estos, exploramos varias medidas comúnmente aceptadas de felicidad hedónica. Estos incluyen:
- El Horario de afecto positivo y negativo (Watson, Clark
- El Escala de satisfacción con la vida (Diener, Emmons, Larsen
- El Global Happiness Scale (Lyubomirsky & Lepper, 1999)
Cuando se trata de evaluar la felicidad eudaimónica, la mayoría de los académicos aplican la medida multidimensional de bienestar psicológico (PWB) de Ryff y Keyes (1995).
El creators’ development of the measure was spurred by their observation that previous studies had treated happiness as synonymous with a balance between afecto positivo y negativo o satisfacción general con la propia vida.
Ely argued that these approaches were too data-driven y not rooted in theory or lived experience. Elrefore, these scholars designed y validated a measure based on responses from a representative sample of telephone interviews (Ryff & Keyes, 1995).
Esta medida evalúa la felicidad eudaimónica según seis subdimensiones:
- Autonomía
El ability to resist social pressures, regulate behavior from within, y evaluate oneself based on personal styards. - Dominio ambiental
Sentimientos de dominio y competencia en una variedad de situaciones, la capacidad de aprovechar las oportunidades y la capacidad de diseñar el entorno para adaptarlo a las necesidades y valores propios. - Crecimiento personal
Sentimientos de desarrollo continuo, la realización del propio potencial y observarse a sí mismo cambiando de maneras que significan conocimiento adquirido y mayor efectividad. - Relaciones positivas con los demás.
Poseer relaciones cálidas y de confianza con los demás caracterizadas por el dar y recibir, y capacidad de intimidad y empatía. - Propósito en la vida
Tener metas y un sentido de significado y creencia que le da propósito a la vida. - Autoaceptación
Poseer una actitud positiva hacia uno mismo, incluyendo tanto las buenas como las malas cualidades.
Hay dos versiones de esta báscula disponibles. La primera es la medida original de 42 ítems (Ryff, 1989a; 1989b), y también existe una versión abreviada de 18 ítems (Ryff, 1989a; 1989b).
Puede encontrar los elementos de ambas escalas, así como los anclajes de las escalas y la información de puntuación en el sitio web de la Universidad de Stanford. sitio web .
Para conocer otra herramienta útil que intenta conciliar las perspectivas hedónica y eudaimónica de la felicidad, eche un vistazo a Hervás y Vázquez (2013). Índice de felicidad de Pemberton (FI).
Al reconocer que las evaluaciones existentes de la felicidad medían conceptualizaciones hedónicas o eudaimónicas de la felicidad, estos académicos intentaron diseñar y validar una medida breve e integral que evaluara ambas.
El final 21-item scale also has the advantage of capturing both recordado y experimentado bienestar (Kahneman
El former relies on participants’ memory y judgment about their overall lives, using items like, I feel able to solve the majority of my daily problems. In contrast, the latter assesses real-time affective states y feelings about the previous day, using items like, I learned something interesting.
En cuanto a evaluar la felicidad que surge de las conceptualizaciones de la atención plena, muchos investigadores han administrado escalas cortas que capturan cambios momentáneos en las emociones a través del estudio diario.
El purpose of a diary study is to assess fluctuations in states (e.g., moods, thoughts, etc.) throughout a given day. This type of study design, sometimes called a diseño dentro de la persona , va en contra de muchos estudios en psicología, que normalmente comparan las diferencias entre las personas.
Como ejemplo, Diener y colegas (2010) diseñaron el cuestionario de 12 ítems. Escala de experiencia positiva y negativa (SPANE), que fue diseñado para administrarse rápidamente y evaluar toda la gama de emociones y sentimientos que una persona puede experimentar. La escala, por tanto, contiene términos emocionales tanto generales como específicos, como agradable y triste.
Gracias a su brevedad, esta escala se puede administrar fácilmente varias veces al día. Por lo tanto, se ha aplicado en estudios diarios que evalúan las fluctuaciones de la atención plena a lo largo del día. Por ejemplo, Ding y sus colegas (2019) utilizaron la escala en un estudio que examinaba el vínculo entre la atención plena y las emociones del momento presente.
El results indicated that state mindfulness was positively related to positive emotions, like happiness y contentment, y negatively related to negative emotions, like depression y boredom.
Else authors also found that momento presente rumination, which involves fixation on negative thoughts, partially mediated this effect. In other words, maintaining a mindful state of awareness appears to block ruminative thought partially, helping us to enjoy more positive emotions throughout any given day.
En resumen, está claro que los psicólogos han hecho gran parte del trabajo pesado cuando se trata de desarrollar medidas de felicidad.
Como profesional que busca evaluar la felicidad de sus clientes, debe utilizar la información anterior como guía para garantizar la validez del contenido de la medida elegida. Es decir, tenga cuidado de seleccionar una escala que haya demostrado que evalúa eficazmente la conceptualización de la felicidad (por ejemplo, hedónica, eudaimónica) que aplica en su práctica.
Medidas neurológicas de la felicidad.
Es posible que hayas notado que todas las medidas de felicidad analizadas hasta ahora han sido de naturaleza autoinformada. Es decir, cada uno depende de que los participantes proporcionen información sobre su propio sentido subjetivo de su felicidad.
¿Pero existe una manera más objetiva de medir la felicidad?
Para responder a esta pregunta, filósofos y psicólogos han recurrido a la neurociencia para comprender mejor cómo se ve la felicidad en el cerebro.
Esta investigación ha implicado el uso de tecnologías sofisticadas, como exploraciones PET y fMRI, y medidas EEG de la actividad eléctrica en el cerebro para identificar cómo se manifiesta fisiológicamente la felicidad. (Murphy, Nimmo-Smith
También vemos una creciente riqueza de investigaciones sobre cómo los neurotransmisores como la dopamina y la serotonina influyen en nuestra experiencia diaria de felicidad. Los consideraremos más de cerca en las secciones posteriores como palancas para fortalecer nuestra felicidad general.
¿Qué es la verdadera felicidad?
En resumen, ahora tenemos tres conceptualizaciones de la felicidad: hedonia, eudaimonia y satisfacción basada en la atención plena.
También tenemos dos formas de medir cada forma de felicidad: autoinformes y varios indicadores fisiológicos en el cerebro.
Pero la pregunta sigue siendo: ¿Existe algún secreto para encontrar la verdadera felicidad?
Lo que se espera que se haya hecho evidente es que esta pregunta es algo capciosa porque no existe una comprensión acordada de lo que constituye la “verdadera” felicidad.
Piénselo.
Imagínese correr hacia su restaurante mexicano favorito y llegar al mostrador de pedidos momentos antes de que el restaurante esté a punto de cerrar. El camarero toma su pedido y, unos minutos después, le entregan su taco favorito.
¿Qué acción recomendaría un estudioso de cada “filosofía de la felicidad” en este momento en el que recibes tu comida?
Para un creyente del hedonismo, la felicidad probablemente representaría el momento en que muerdes el taco y te deleitas con sus sabores en la lengua.
Para los filósofos de la perspectiva eudaimónica, la felicidad probablemente implicaría el ritual de comer con alguien que te importa, fortaleciendo así tu conexión con esa persona. También podría significar alcanzar tu potencial como cocinero en ciernes aprendiendo a crear un plato igualmente sabroso o dándole el taco a alguien hambriento y necesitado.
Finalmente, los seguidores de la perspectiva basada en la atención plena argumentarían que la satisfacción se puede encontrar en cualquiera o en todas las acciones anteriores, pero que es la calidad de tu atención, prestada a tus intenciones, sensaciones, emociones e interacciones con los demás, lo que dictaría la felicidad que obtienes de lo que elijas hacer con el taco.
En resumen, estos ejemplos indican que buscar una “verdadera” fuente de felicidad puede estar alimentando una falacia. Más bien, parece haber varios caminos para buscar diferentes fuentes de felicidad.
El remainder of this article will outline scientifically evidenced pathways to cultivating each of these three forms of happiness.
Pero antes de emprender la búsqueda, preste atención a una advertencia...
El Wrong Way to Search for Happiness
Si bien los científicos no se ponen de acuerdo sobre cómo mejor Para buscar la felicidad, la evidencia desde múltiples puntos de vista resalta una forma incorrecta de buscarla, y es cuando uno lo hace a expensas de disfrutar la vida. ahora mismo .
Elre are at least three critical bodies of theory, thinking, y research that point to why sacrificing life’s present joy’s chasing happiness is likely to make us paradoxically more miserable.
Ya hemos tocado la primera perspectiva, que se basa en la filosofía del mindfulness.
Esta perspectiva nos anima a abandonar por completo la búsqueda de la felicidad, aprovechar nuestra atención y descubrir esa satisfacción que puede existir en la quietud, sin importar lo que anhelemos o lo que aún tengamos que lograr (Harris, 2014).
Según esta perspectiva, si no reconocemos que la satisfacción está disponible para nosotros en un momento dado, permaneceremos insatisfechos. Esto se debe a que incluso si logramos todas nuestras metas y obtenemos todo lo que queremos, siempre surgirá una fuente de felicidad más nueva y brillante que podremos perseguir.
En otras palabras, la hierba siempre aparecerá más verde en otros lugares, por lo que es importante buscar la felicidad dondequiera que estemos actualmente.
El second body of thinking lies in empirical findings from the psychology of expectancies y goal-pursuit.
Un estudio en la revista, Emoción (Mauss, Tamir, Anderson
Del mismo modo, hay pruebas de que dar demasiada importancia al logro de objetivos desafiantes en un futuro lejano también puede ser una receta para la miseria.
Un estudio encontró que los estudiantes que percibían que habían progresado poco hacia sus ambiciosas metas de vida tendían a exhibir síntomas depresivos significativos dos años después (Salmela-Aro
En conjunto, estos hallazgos resaltan el peligro de depender todas nuestras esperanzas de ser felices de la realización de nuestros objetivos. eventos futuros .
Una tercera razón por la que perseguir la felicidad puede ser un error se relaciona con un proceso conocido como adaptación hedónica (o cinta de correr hedónica ). La adaptación hedónica es la tendencia observada en los seres humanos a adaptarse rápidamente a un nivel básico de felicidad, independientemente de los acontecimientos importantes de la vida (Brickman
De hecho, se ha demostrado que incluso si uno gana una lotería importante, la felicidad que esa persona obtiene de las actividades cotidianas de la vida eventualmente regresará a su nivel inicial (Brickman, Coates
Este hallazgo destaca que no debemos sobreestimar el efecto que los acontecimientos importantes de la vida tendrán en nuestra felicidad a largo plazo, lo que constituye una razón más para suspender la búsqueda de la felicidad (Grant, 2013).
En resumen, es importante reconocer que la felicidad no está en algún lugar lejano. Siempre hay algo que ganar si nos detenemos a reflexionar sobre nuestras razones para ser felices en este momento, como practicar la gratitud.
Exploraremos esta y varias otras estrategias para encontrar la felicidad hedónica, eudaimónica y del momento presente en las secciones restantes.
La felicidad no se encuentra, la creas - Katarina Blom7 maneras de encontrar la felicidad
Ahora comprende un error clave que debe evitar en su búsqueda de la felicidad. A continuación, consideremos ocho fuentes diferentes de felicidad que puedes aprovechar hoy para encontrar alegría en tu propia vida.
Encontrar la felicidad a través de neurotransmisores
El first effective way to boost hedonic happiness is to engage in healthy behaviors that directly target neurotransmitters associated with pleasure.
Si bien hay muchos neurotransmisores que afectan nuestra felicidad, hay algunos clave en los que vale la pena centrarse: la dopamina, la serotonina, la oxitocina y las endorfinas.
La dopamina, también conocida como la hormona del bienestar, es una característica clave del sistema de recompensa del cerebro y está asociada con el placer. La dopamina se puede activar de muchas maneras, incluso a través de ejercicio , una dieta saludable, dormir lo suficiente, escuchar música, meditar y asegurarse de recibir un poco de luz solar todos los días (Breuning, 2015; Hansen, Stevens
El siguiente es la serotonina. Esta hormona juega un papel esencial en la estabilización de nuestro estado de ánimo y puede activarse de muchas de las mismas maneras que la dopamina, como durmiendo constantemente, haciendo ejercicio y asegurándose de mantener una dieta equilibrada (Breuning, 2015; Roman, Walstra, Luiten
En tercer lugar está la oxitocina, que es la hormona asociada con el amor, los vínculos y la conexión estrecha. Esta hormona se estimula principalmente a través del contacto físico y la cercanía con los demás, lo que significa que abrazar, abrazar e incluso simplemente pasar tiempo con los demás puede aumentar significativamente nuestra felicidad (Breuning, 2015; Uvnäs-Moberg, Handlin
El final neurotransmitters to consider are endorphins, which reduce physical pain y act as your body’s natural reward system. To increase this hormone, try engaging in behaviors that are ‘good’ for you, such as exercising or demonstrating sincere acts of kindness (Breuning, 2015). Studies have also shown that consuming cocoa, such as that in dark chocolate, can trigger endorphins in the brain (Ottley, 2000).
Esta fue sólo una breve instantánea de las bases neuroquímicas de la felicidad.
Para obtener más información y obtener una variedad de consejos prácticos para aumentar naturalmente su felicidad neuroquímica, eche un vistazo al libro de la Dra. Loretta Breuning. Hábitos de un cerebro feliz .
Encontrar la felicidad a través de bienes reales
Un siguiente paso importante en la búsqueda de la felicidad es trabajar para asegurar las necesidades básicas para el bienestar y el desarrollo, o lo que Aristóteles llamó bienes reales .
Los bienes reales satisfacen las necesidades naturales de nuestro cuerpo, como nuestras necesidades de calor y sustento. Ejemplos de estos bienes reales incluyen alimentos, ropa, salud, vivienda y seguridad (Moss, 2012).
Podríamos comparar esta conceptualización con la de los niveles inferiores de La jerarquía de Maslow , que sostiene que los humanos deben satisfacer necesidades fisiológicas básicas y relacionadas con la seguridad antes de perseguir necesidades de orden superior como la estima y la autorrealización.
Sin embargo, los bienes reales también incluyen bienes del alma, como el amor, las artes, la música y la literatura (Joseph, 2019). Estos bienes claramente acceden a los niveles más altos de la jerarquía de Maslow y, sin ellos, puede resultar difícil alcanzar la felicidad eudaimónica.
Por ejemplo, sin un refugio seguro donde descansar lo suficiente, probablemente nos faltaría la energía para desarrollar un nuevo talento, como la pintura. Tampoco obtendríamos este talento sin la exposición a fuentes de inspiración, como el trabajo de otros artistas o las influencias culturales.
En resumen, los principios de Aristóteles sobre los bienes reales destacan dos cursos de acción para mejorar la felicidad.
Primero, tome medidas para asegurar los elementos básicos para su salud y bienestar. Esto significa comer bien, hacer ejercicio con regularidad, conseguir unos ingresos estables y dormir lo suficiente.
En segundo lugar, sumérgete en entornos que te sacarán lo mejor de ti. Por ejemplo, rodéate de buena compañía, conocimientos y culturas. En la práctica, esto puede significar salirse de su zona de confort conociendo gente nueva, aprendiendo nuevas habilidades o visitando nuevos lugares.
Encontrar la felicidad a través de la gratitud
Muchos estudios derivados de las perspectivas eudaimónica y basada en la atención plena señalan la práctica de la gratitud como una fuente clave de felicidad.
La gratitud se puede definir como la apreciación de lo que es valioso y significativo para uno mismo... [que representa] un estado general de agradecimiento y/o aprecio (Sansone
Dos formas sencillas de practicar la gratitud incluyen tomarse un momento al final del día para reflexionar sobre un suceso por el que se sintió agradecido y enviar un mensaje reflexivo de agradecimiento a alguien que le importa.
Para obtener más ideas, eche un vistazo a algunos de nuestros artículos dedicados a este tema:
- 13 ejercicios de gratitud más populares
- 41 mensajes, cartas y listas de gratitud
- Cómo expresar gratitud a los demás (19 ideas para regalos)
- Diario de gratitud: 35 ideas para empezar
Encontrar la felicidad a través del flujo
Otra forma de alcanzar la felicidad es participar en actividades que provoquen la experiencia de fluidez, también conocida como la sensación de estar en la zona.
En una entrevista, Mihaly Csikszentmihalyi , el investigador al que se atribuye haber popularizado el concepto de flujo, explicó que quienes se encuentran en estado de flujo son:
…completamente involucrado en una actividad por sí misma. El ego desaparece. El tiempo vuela. Cada acción, movimiento y pensamiento se deriva inevitablemente del anterior, como tocar jazz. Todo tu ser está involucrado y estás utilizando tus habilidades al máximo.
(Geirland, 1996)
Ejemplos de algunas actividades que pueden generar flujo incluyen juegos, deportes, baile, cocina, jardinería, trabajo, conducir y actividades artísticas (Csikszentmihalyi, 1990).
La mayoría de los seguidores de la perspectiva eudaimónica verían la experiencia de flujo como un indicador de eudaimonia. Esto se debe a que las experiencias de flujo implican un nivel óptimo de desafío, lo que nos permite desarrollar nuestros talentos al máximo (Csikszentmihalyi, 1990).
Para obtener más ideas sobre cómo cultivar el flujo en su vida, consulte nuestros artículos dedicados al tema:
-
- El Psychology y Elory Behind Flow
- Cómo ingresar al estado de flujo: 6 actividades
- ¿Qué es el flujo en psicología? Definición y 10 actividades para inducir el flujo
Encontrar la felicidad viviendo según nuestros valores
Varios estudios han descubierto que hacer esfuerzos intencionales para vivir en congruencia con nuestros valores puede reforzar nuestra felicidad o al menos amortiguar la infelicidad (Brown, 2018; Veage et al., 2014).
Para mayor claridad, podemos definir los valores como creencias generales y estables sobre lo que es deseable (Feather, 1992, p. 111). Ejemplos de valores incluyen la justicia, la creatividad y la libertad.
Comprender nuestros valores es fundamental para lograr la felicidad eudaimónica porque la perspectiva eudaimónica de la felicidad nos anima a involucrarnos en lo que vale la pena hacer (Boniwell, 2008). Para saber qué vale la pena hacer, debemos comprender qué acciones generan resultados valiosos, y sólo podemos saberlo si observamos de cerca nuestros valores fundamentales.
Los científicos y profesionales han desarrollado una variedad de ejercicios útiles para ayudar a las personas a descubrir sus valores fundamentales. Puede obtener más información sobre estos en varios de nuestros otros artículos:
- 25 hojas de trabajo de valores para enriquecer la vida de sus clientes con más significado
- 3 mejores evaluaciones de valores personales
- Aclaración de valores: cómo se utiliza la reflexión sobre los valores fundamentales en la TCC
Una vez que tenga claros sus valores fundamentales, podrá tomar medidas para comportarse de una manera que sea congruente con esos valores, lo que le ayudará a vivir una vida más feliz.
For instance, if you discover that one of your core values is growth, you might then consider the different ways to enact this value in day-to-day life. This could involve registering for a night class or pursuing new intellectual pursuits through reading.
Las investigaciones también muestran que la alineación entre nuestros valores y actividades profesionales juega un papel importante en la determinación de nuestra felicidad general (Chatman, 1989; Kristof-Brown, Zimmerman
En base a esto, vemos el surgimiento de investigaciones sobre elaboración de trabajos , que implica alterar el trabajo de uno para alinearlo mejor con nuestras preferencias (Zhang
Elrefore, organizational leaders y HR professionals may wish to dig further into some of these concepts to strengthen the happiness of their staff.
Encontrar la felicidad a través de la satisfacción de necesidades.
Una importante teoría de la felicidad postula que para ser felices debemos adoptar conductas que satisfagan nuestras tres necesidades humanas fundamentales (Ryan
- la necesidad de competencia (sentirse eficaz);
- la necesidad de autonomía (el sentimiento de ser el origen de la propia conducta); y
- la necesidad de relación psicológica (sentirse cuidado y comprendido por otras personas).
En general, la satisfacción de estas necesidades representa una vía para alcanzar la felicidad que cae dentro de la conceptualización eudaimónica. Esto se debe a que la satisfacción de las necesidades promueve el bienestar a largo plazo y no sólo el placer temporal (Boniwell, 2008).
Para realizar una evaluación sencilla que determine su satisfacción general de las necesidades básicas de su vida, considere completar la Escala de Satisfacción de Necesidades Básicas en General de 21 ítems (BNSG-S; Gagné, 2003).
Al completar la evaluación, uno puede calcular su puntaje total para cada necesidad central e identificar un área de crecimiento como primer paso hacia el fomento de una mayor felicidad eudaimónica.
Por ejemplo, si descubre que su necesidad con la puntuación más baja es la competencia, podría considerar si puede dedicarse a trabajos o pasatiempos que utilicen mejor sus habilidades, lo que le permitirá obtener un mayor sentido de competencia de las actividades diarias.
Una vez más, esto fue sólo una breve instantánea de la ciencia de la satisfacción de necesidades como mecanismo para alcanzar la felicidad. Para obtener más información, consulte nuestro artículo dedicado sobre autodeterminación .
Encontrar la felicidad a través de la atención plena
Finalmente, y en el centro del enfoque basado en la atención plena para encontrar la felicidad se encuentra la práctica de la atención plena en sí misma.
La atención plena se define típicamente como la práctica de llamar la atención sobre las experiencias internas y externas que ocurren en el momento presente, como sensaciones, imágenes, pensamientos y emociones (Baer, 2003; Kabat-Zinn, 1994).
La atención plena existe desde hace siglos y se popularizó por primera vez entre las tradiciones orientales. La práctica funciona para comprender mejor los sentimientos y motivaciones, entrenar la capacidad de atención y relajación y liberar la mente de la sobreidentificación con pensamientos y emociones negativos (Fronsdal, 2004; 2006; Harris, 2014).
A menudo, la meditación regular será el núcleo de la práctica de la atención plena. Sin embargo, otros enfoques para desarrollar la atención plena pueden incluir llevar un diario y yoga .
No importa cómo practiques la atención plena, el objetivo suele ser que los beneficios de la práctica se extiendan a tu experiencia de conciencia cotidiana, permitiéndote volver a estados de conciencia plena a lo largo del día y no dejarte llevar por pensamientos y emociones negativos.
Si está interesado en cultivar una mayor felicidad a través de la atención plena, tenemos una variedad de artículos en nuestro blog para ayudarlo a aprender más:
- Vídeos, ejercicios, libros y cursos de meditación mindfulness (PDF)
- Cómo practicar la atención plena: 10 pasos prácticos y consejos
- Practicar Mindfulness en Grupos: 9 Actividades y Ejercicios
- 18 juegos, hojas de trabajo y actividades de atención plena para niños
3 consejos para formar hábitos que te lleven a la felicidad
Ahora que comprendes mejor cómo cultivar la felicidad, fijemos algunas metas y pongamos en práctica estas estrategias.
Como ocurre con cualquier cambio de comportamiento, ser más feliz requiere formar hábitos nuevos y positivos. Por ejemplo, si desea alcanzar la felicidad a través de neurotransmisores como la dopamina y la serotonina, un primer paso puede ser desarrollar rutinas y hábitos asociados con un buen sueño y ejercicio regular.
Del mismo modo, si deseas cultivar la felicidad mediante la práctica regular de la gratitud, comprométete a reservar quince minutos cada noche para escribir un diario de gratitud.
Aquí hay tres consejos relacionados con la ciencia de la formación de hábitos que le ayudarán a desarrollar nuevos hábitos para la felicidad.
Primero, establezca una meta para fortalecer su felicidad usando un marco de establecimiento de objetivos . Al utilizar un marco para establecer una meta de felicidad, puede evitar establecer accidentalmente una meta que sea demasiado vaga, realizar un seguimiento fácil de su progreso y tener la seguridad de saber que su meta es realista y está a su alcance.
En segundo lugar, tenga en cuenta que se necesitan aproximadamente dos meses para que un nuevo comportamiento se convierta en un hábito automático (Lally, van Jaarsveld, Potts
De esa manera, podrá ver si su nueva práctica tiene beneficios duraderos y se vuelve más fácil con el tiempo. Por ejemplo, es posible que necesite establecer recordatorios diarios (por ejemplo, escribir un diario, acostarse) durante un par de meses hasta que su nuevo hábito se vuelva automático.
Finalmente, considere unirse con un amigo o un grupo pequeño y comprometerse a ser más felices juntos. De la misma manera que grupos como AA y Weight Watchers pueden ayudar a sus miembros a desarrollar mejores hábitos asociados con la salud, usted puede trabajar con otros para ser responsable y obtener apoyo si enfrenta algún obstáculo en su búsqueda de una mayor felicidad.
Un mensaje para llevar a casa
El aim of cultivating human happiness is at the core of positive psychology.
Por lo tanto, no debería sorprender que hayamos vinculado muchas de nuestras otras publicaciones que exploran diferentes enfoques para fomentar la felicidad a lo largo de nuestra discusión.
Ahora que, con suerte, tiene una mejor idea de lo que está buscando cuando piensa en su propia felicidad, así como en los obstáculos que debe evitar, le animamos a seleccionar un área de crecimiento. Una vez que haya elegido un área, siga los enlaces para leer más y comprometerse a desarrollar un nuevo hábito para la felicidad.
Al hacer esto, estás dejando de lado la falsa concepción de la verdadera felicidad como algo esquivo y lejano en el futuro. En cambio, reconocerás la felicidad como algo que puedes lograr poco a poco, ahora mismo.
Y si alguna vez te pierdes en tu búsqueda de la felicidad, considera reflexionar sobre esta famosa cita:
La felicidad es un viaje, no un destino; la felicidad se encuentra a lo largo del camino, no al final del camino, porque entonces el viaje termina y es demasiado tarde. El momento de la felicidad es hoy, no mañana.
Paul H.Dunn
Esperamos que hayas disfrutado leyendo este artículo. No olvides visitar uporabnapsihologija.com.